更有甚者，在唐不空译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中还记述说：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明 并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养 一时毗沙门天王声威大震，香火极盛
在四川石窟中，毗沙门天王像均作主像供养，单独凿出，主要盛行于唐和五代 其形象多作戴冠，着甲，手托宝塔，足踏夜叉 较重要者有巴中南龛第16、39龛，荣县罗汉洞第1龛，资中北崖第46、49、58、106龛，西崖第34龛，邓蛛石笋山第28龛，大足北山佛湾第5龛等
北山佛湾第5龛高2．95米、宽2．74米、深1．45米 龛右壁中段已崩毁
天工像左侧分两排侍立四人 后排内侧者为一武将，头戴幞头，身着长型片甲，左手横置胸前，右手举狼牙棒，飘带于头后作圆形 外侧者温文尔雅，着方领外衣，戴束发小冠，冠上有雉尾，双手捧盘拱立 前排内侧为一女像，发作形，胸饰璎珞，右手垂，左手捧钵，内盛物似果 外侧为一额扎束发带，颈系项圈，赤足袒腹，身材低矮，双手捧坛的武士
天王右侧现存二像 内侧者怒目四张，赤裸上身，颈下挂三骷髅头，左手持剑 外侧者头戴搭耳帽，身着甲，手持笏
按般若揭罗译的《摩河吠室罗末那野提婆喝罗者陀罗尼仪轨》中记："画天王，身着七宝金刚庄严甲胄 其左手执三叉戟，右手托腰（又一本左手捧塔） 其脚下踏三夜叉鬼，中央名地天，亦名欢喜天，左名尼篮婆，右边名毗篮婆…… 其右边画五太子及两部夜叉罗刹眷属，左边画五道天女及妻等眷属 "据此，阎文儒先生认为第5龛内天王的左右侍者，可能是天王眷属中的五位太子、夜叉、罗刹与五行道天女和天王之妻的形象
从第5龛造像的风格和处于北山佛湾之首的位置看，应是韦君靖在北山建永昌寨之时开凿的龛窟之一，即为晚唐作品 韦君靖之所以在永昌寨内雕此毗沙门天王，其目的是为自己助威壮胆，以求利用毗沙门天王的"神力",来巩固其统治
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