运城景点_永乐宫_5月旅游国内最佳地排名

山西芮城的永乐宫是一座道教宫观,原名大纯阳万寿宫。宫址原在芮城西向20公里的永乐镇上,这里据(道藏)中有关典籍和宫内碑文记载,是道教“八仙”之一吕洞宾的诞生地。吕氏死后,乡人将他的故居改为“吕公祠”。金末,吕洞宾的故事越传越远,奉祀的人逐渐…

山西芮城的永乐宫是一座道教宫观,原名大纯阳万寿宫 宫址原在芮城西向20公里的永乐镇上,这里据(道藏)中有关典籍和宫内碑文记载,是道教“八仙”之一吕洞宾的诞生地 吕氏死后,乡人将他的故居改为“吕公祠” 金末,吕洞宾的故事越传越远,奉祀的人逐渐增多,祠堂便扩充成道观,后在蒙古太宗三年(1231)被火烧毁 现在的永乐宫是元代修成的
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当时全真教领袖邱处机很受朝廷宠信,这一教派又奉吕洞宾为祖师,于是皇帝下令把观升级为宫 并派河东南北两路道教提点潘德冲主持营建此宫,用十五年时间,于中统三年(1262)完成主体建筑,到至正十八年(1358)才完成壁画,施工期前后110多年,几乎与元朝共始终 明清虽小有修葺,但基本上保存了元代的原貌 解放后,因永乐宫旧址在三门峡水利工程淹没区内,于是从1959年开始,化了七年功夫,将全部建筑和壁画迁到新址复原保存 永乐宫内主体建筑共五座,除宫门为清代所建以外,其他均为元建,有龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿四座大殿,各殿都有精美的壁画,总面积达960平方米,题材丰富,笔法高超,是我国绘画史上的杰作 永乐宫主殿为三清殿,又名无极殿,原来供奉三清的神像 三清是道教名词 道教认为天上有最高的三种仙境,叫王清、上清、太清 其中居住三位最高天神,即玉清元始天尊,上清灵宝天尊,太清太上老君 道教中又有“一气化三清”之说,这里的“三清”则是指元始天尊的化身 三清殿雄伟壮丽,台基高大,前檐装舸扇,四壁无窗 殿内用减柱法,空间宽阔 壁画布满四壁和神龛内外,画面高4.26米,全长94.68米,全部面积计403.3平方米,像一条巨大的彩带,环绕整个大殿 作者是洛阳马君祥父子等人,绘于元泰定二年(1325) 全殿只是一幅画,名为《朝元仙杖图》,即诸神朝拜道教始祖元始天尊的图像 中心是八个主神,帝后装束,四周围绕二百九十多个值日神,有帝君、仙伯、真人、天丁、力士、星宿、金童、玉女等 排成前后四层,形成长长的行列 主像稍大,有三米以上,朝拜者两米多 人物神情各异,有的注视,有的对语,有的沉思,有的倾听 如此众多而巨大的神像组织在统一的构图中,整齐而不呆板,繁复而不杂乱,画面强调照应,又适当注意变化,使动态一致、倾向一致、服饰大致相似的人群,通过微小的转侧和顾盼,得到相互之间的呼应 画中线条严谨,简练,流畅,有的线长达数米 神像的面部表情能用各种不同的线来表现,眉眼特别有神,皱眉肌的变化,以及眼与其他各部的关系处理得准确巧妙,使同样严肃的面孔上显示出各自不同的个性 此外,画面色彩单纯明朗,用“重彩勾填”法,设色多以石青石绿为主,道具背景富有装饰性 衣冠和宝盖部分,大量运用沥粉贴金,使色调既灿烂又沉厚,画面更显得主次分明 《朝元仙杖图》气魄宏伟,人物生动,充分体现了我国传统白描技法的高度水平 纯阳殿又名混成殿、吕祖殿,因吕洞宾道号“纯阳”子而命名 这座殿与三清殿一样,天花藻井极其工巧,殿内十分宽敞 四壁和扇面墙上布满壁画,采用连环画的形式,画吕洞宾从降生到成仙度人的一生故事,共五十二幅,民间色彩浓厚 壁画总名《纯阳帝君仙游显化图》 构图严谨,连贯又很自然 每个故事情节之间用山水、云雾、树石等自然景色隔连 画上展示了元代社会生活的风貌,有亭台楼阁,酒肆茶馆,园林别墅 人物有大官、商人、平民、农夫、乞丐、学士等 还画出各种服饰装束,器皿设施 扇面墙的背面,画着钟离权度化吕洞宾的场面,画面开阔,景色秀丽,有山有水 师徒侧身对坐,钟离权正侃侃而谈,吕洞宾则低头沉思,师徒的形态活现在壁间 这一殿壁画作者是朱好古门人张道礼等人,完成于元至正十八年(1358) 重阳殿又名七真殿 殿内奉道教全真派首领王重阳和七真人 七真人又称北七真,他们分别又开创了全真教七个道派,如马钰号丹阳子,创遇仙派;谭处端号长真,创南无派;刘处玄号长生,创随山派;邱处机号长春子,创龙门派;王处一号玉阳,创岗山派;郝大通号太古,创华山派;孙不二创清净派 这座殿里的壁画主要是关于王重阳的神话传说,也是用连环画形式绘成,从他降生到度化七真人成道共四十九幅,每幅都有榜题 扇面墙背面是诸神朝拜三清的图像 主像在上,诸神持宪恭贺,侍女分立两侧,面庞丰润,衣带飘扬,艺术价值很高 龙虎殿又称无极门,是原永乐宫的大门 殿内也有壁画,画有神茶郁垒(读如“伸舒郁律”) 这是两个门神,古书上说:海中有度朔之山,上有桃树,皤屈三千里,矮枝的东北有座鬼门,是万鬼出入的地方,神茶和郁垒二神守门,主管查阅众鬼 遇到恶鬼、坏鬼,便用苇绳捆起喂老虎 所以每年岁终时,常常画神茶郁垒并挂苇绳在门上,用来驱鬼 龙虎殿内还画有神将、神吏、城隍、土地等 城隍传说是由古代腊祭八神中的水(即隍)、庸(即城)衍化而来,最早见于记载的是芜湖城隍,建于三国吴时 唐宋后奉祀城隍遍及各地,是道教鬼神系统中守护城池的神 这些神像画得威风凛凛,怒目圆睁,也很有气魄

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