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普救寺始建于何年，现已无从得知 但从古籍记载和出士文物考证推断，隋朝初年即已有普救寺了 不过，那时该寺的名称不叫普救寺，而叫西永清院 唐朝时，曾对该院大加修葺 五代时河东节度使叛乱，后汉皇帝高祖刘知远派郭威领兵征讨，久攻不克 郭威找院僧询问对策 僧人说，只要发善心，城池即可攻下
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普救寺的建筑富丽堂皇，“红墙匝绕，古塔高耸，绿树丛中，殿宇隐现” 普救寺的建筑由寺院和园林两部分组成，寺院部分在前，园林部分在后 山门上悬挂着中国佛教协会会长赵朴初题写的寺名横匾
普救寺的寺院建筑，大致分布在三条轴线上 目前至后，西轴线上的建筑有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿，最后为花园；中轴线上有天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁；东轴线上有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等 大雄宝殿内供着三尊石佛 这三尊石佛都是立像，其中释迦牟尼佛像高三点九米，均是八十年代修复普救寺时在塔后三十三米处的地下出土的 从佛像的艺术风格看，这当是南北朝时期的作品 据说，另外两尊佛像出土时没有头，现今的佛像头部是以后加上去的 相传别墅花园为唐代崔相国所建的佛居别墅，《西厢记》中老夫人和莺莺所居之处 而莺莺塔后有经籍阁，东西两侧建有厢房，所谓的“西厢书斋”，就是传说中当年张生游蒲东时来到普救寺借宿的所在 这个“西厢书院”，就是《西厢记》的故事发生的地方 “待月西厢下，迎风尘户开 拂墙花影动，疑是玉人来” 张生的书房就在这西厢下，他初恋莺莺而坐卧不宁，“对着盏碧荧荧短檠灯，倚着扇冷清清旧围屏 灯儿又不明，梦儿又不成；窗儿外淅零零的风儿透疏棂，忒楞楞的纸条儿鸣；枕头儿上孤零，被窝儿里寂静 你是铁石人，铁石人也动情” 从西厢书院穿过，是崔居别院 崔居别院的后面是花园，这里是崔莺莺与张生“幽会”的地方 花园内假山高耸，湖水荡漾，小桥飞梁，厅榭玉立，到处红花绿树，使有情人不舍离去
历史名剧《西厢记》，描述了张生和崔莺莺的恋爱故事 当年，张生赴京赶考，途中遇雨，到普救寺游玩 碰巧，在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺 两人一见钟情 张生当年的读书处西轩，就在大雄宝殿的西侧 莺莺和她母亲、侍女红娘居住的黎花深院，就在大雄宝殿的东侧 在这里有张生越墙会莺莺的跳墙处，也有张生上墙踩踏过的杏树 现在沿当年张生游历的小径重建了梨花深院、书、后花园、跳垣处等，并塑造厂一组佛像和《西厢记》人物蜡像，依照《西厢记》剧情再现了惊艳、借厢、闹斋、请寓、赖婚、听琴、逾垣、拷红等一幕幕戏剧场面
莺莺塔雄峙于普救寺西侧，古朴端庄，独立擎天 在明嘉靖三十四的那次大地震中也被毁掉了，现今我们看到的，是公元1563年重修的 塔内外呈四方形，塔檐呈微凹的曲线形式，这些都说明莺莺塔保留了某些唐塔的特征
回廊围绕着的莺莺塔，是用砖砌筑的 全塔十三层，高三十六点七六米 七层以上突然收缩，使整个塔显得更为灵巧 塔内各层之间有甬道相通，一般人可上至九层 但六、七层不能直接相通，必须从六层下到五层后才能上得去 更为引人注目的是，莺莺塔具有奇特的回声效应 在塔的附近以石相击，人们在一定位置便可听到“咯哇、咯哇”的回声，类似青蛙鸣叫 传为匠师筑塔时安放金蛤蟆在内，实则塔身中空所致 莺莺塔回廊西侧外有一个击蛙台，这是击石的最佳位置；台下不远的山坡上有一座小亭，名叫蛙鸣亭，这里是听类似青蛙鸣叫回音的最好去处 莺莺塔还具有收音机、窃听器和扩大器的效能 在莺莺塔下，人们可以听到从塔内传来的二点五公里外蒲州镇上的唱戏声、锣鼓声，附近村镇上的汽车声、拖拉机声，人们在家里的说话声、嬉笑声，以及鸡鸣狗叫声 另外，塔下的鸟叫声，通过莺莺塔的“扩音”之后，声音变大，可以传播到很远的地方 其回声机制主要在三方面：1、塔内是中空的，站在塔的中层听上面人说话，由于声学反射效应，声音好像从下面传来；2、塔檐上的复杂结构有反射作用；3、墙壁反射 而天坛回音壁主要是通过墙壁反射 所以在塔的四周击石拍手，均可听到清晰的旺音回声；随着位置的变换，这蛙音回声也可以发生从空中或地面传来的变化
普救寺的后面，是一组园林建筑，假山、竹林、小桥、水池点缀其间，还有引人遐想的莺莺亭、拜月台，景色美丽，令人心醉
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